酒店标识标牌制作要注意的几大要素
在酒店看到的标识牌大部分都是一金属、木质资料为主，重庆酒店标识牌可分为：大堂指示牌、楼层指示牌、门号牌、功能指示牌、时钟指示牌、告示牌、房价牌、外币兑换牌等。
一、要与酒店建筑风格，装修品尝共同：
由于酒店风格变化万千，或西洋欧式，或中式风情，或复古主义，或时尚现代，或田园之乐，或居家温馨。所以，在酒店标识牌的设计上，要注意其与真个股酒店的装修风格合拍，不能太显突兀。
整个标识牌的造型、外观，如方形、闶形、椭圆形、拱形、波浪形、锥形、扇形、混合形等，应与酒店装修一体化，要求简练明快，协调调配。
二、标识标牌制造要与全体环境比较调和：
一切系列的标识牌，让人一眼辨明。酒店墙壁以白色、中性米黄、淡黄为主，标识牌也应该以暖色为主。多取中性色，间色为主，点缀少量原色，色数要求不三种。
绝大部分酒店重视的是标识导向的色彩与环境协调，所以在色彩上应该调配相当，不能喧宾夺主，损坏整个酒店的润饰品尝与风格。
三、要重视材质的选用：
资料作为标识牌诸多元素的载体。在材质的选用上，应服务背景的形色。与酒店装修点线面风格一体化，可选用的材质包含：仿大理石、红木、榉木、仿木、铜板、铝板、不锈钢、钛金、亚克力、塑胶、玻璃、雪弗板等。

标识标牌的制作对企业的发展起着重大作用
企业标识标牌是描述企业形象的一种重要方法。它将企业的经营理念和文化，形成一个统一的整体，呈现给公众，使其产生一致的认同感，使企业达到公司的个性，增强内部凝聚力和外部认可的效果，与广告、公关策划相结合，促进企业的发展。重庆标识标牌的制作对企业的发展水平有很大的提升。在提升企业度、培育企业文化、增强凝聚力、树立公众信仰和形象等方面发挥了良好作用。

　　一个好的企业标志、标志、广告设计、制作、材料的生产商和销售商的有机结合，应该反映标志的发展趋势。尤其是对新世纪企业标志和品牌形象的认知更依赖于现代高科技手段。它要求标志、材料和设备供应商的设计和生产具有现代标志意识。标识设计与制作，应充分满足各种建筑环境的需要，展现新的企业形象。

　　标识设计贵在创新，标识设计创新的方法同研究一切事物一样，结构制作上的技术、工艺创新；物理、化学原理上的材料、应用创新。在标识设计中，标识设计的产品更多是为了满足人的多方面需求，所以，从人的生活方式入手，去观察、去思考，这样得出的设计往往从本质上存在创意。什么样的场所将要使用我设计的标识牌？明确目标之后，一系列的比如使用环境、使用条件和使用时间都能清晰的反映出来。与此对应的便可以了解究竟是从材料入手，还是从技术工艺的重新整合或是造型结构入手进行创新。这样，设计的标识牌才能从根本上满足客户的需求和审美。


客户的要求做标识设计师要倾听和理解所要做的企业的气质、灵魂和理想。行业特征、行业历史上已形成的同质感和要做新的标识造型。同质感也是安全性，个性代表了我的存在。创异是指分寸：同质性（行业特征）安全性、识别性（创异）创艺：和谐、速度、力量等都是美。艺术服务于无所不包的客观世界，没有任何东西可以回避艺术。

雕塑因耐腐蚀、不褪色、不开裂、不易破坏等优点历久弥新、其铜雕塑的制作工艺非常复杂，需要的雕塑技艺，随之也水涨船高，被钦点为雕塑产品中的材质。从制作工艺上分为锻铜雕塑和铸铜雕塑。今日小编自讲一讲锻铜雕塑和铸铜雕塑有什么区别。



锻铜雕塑是指以紫铜或黄铜板为基材，根据翻制的雕塑模具以手工的方式锻打修整拼接，将分段或分块的铜板组合成雕塑整体成品的制作方式，锻铜适合于制作抽象雕塑作品或简约化的具象雕塑作品，雕塑线条流畅简洁，表面处理细腻而肌理丰富，经酸处理做旧后效果更加具有视觉美感。



铸铜雕塑制作采用翻砂铸造技术，把铜水通过铸造天窗浇筑与砂型模具里面，产品不受造型局限，艺术手法保留完整，大型城市雕塑，品质要求较高的，适合选用铸铜工艺。



总而言之，根据雕塑产品的不同，对雕塑制作手法和工艺、安装环境的要求也不同，相同单位面积成都铸铜雕塑比锻铜雕塑来说用材相对要多，随之价位也相对较高。

石雕的美丽装饰效果，不仅需要******的雕刻手法，更需要认真的保养和维护。石材是大自然的产物，有着多种多样的分类和习性，它“有血有肉“，也会“生病”，因此需要人们正确防治和护理。石材受到日照、水浸蚀等自然营力作用和环境污染、小气候改变等因素的影响会发生粉化、变色、生霉、起甲、酥碱、劈裂、蚀空、凝浆、崩塌、倾覆等破坏形态。 石雕的保养有以下注意点：

　　1、石雕收藏品应避晒、避风、避尘；灰尘多了会损害作品的自然神韵，因此******能置于玻璃橱内，既便于观赏又利于保存。

　　2、可用封蜡法保养，即将印石、印雕加温后涂上一层薄蜡，用软布擦亮。对一些收藏时间长，已“褪光”的石雕作品，用温水洗净、阴干、电吹风加温、封蜡、擦光，即可使作品如新。

　　3、石雕作品应避免腐蚀性液体，避免剧烈碰撞。

现代人们随着生活水平提高，审美思想开始发生变化，仿古之风也越来越强烈，对于石雕艺术也越来越青睐，这样，仿古石雕***越来越受欢迎了。在人们的观念和认识中，一般都把仿古石雕与假的古石雕等同看待。其实仿与伪是两个不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕则不同，伪是作伪，即纯粹的假货。





(一)将石雕表面用硝酸水或盐酸水刷之。因化学反应已将石面腐蚀。放于夏季露天中可淋，放久颇与文物相似，因硝酸水或盐酸水所致呈黑色而且亮浑然一体，况且其上4)有一皱皮之状。但是真正文物并无此等之物。

(二)将石雕用火烤热，用白矶水调黄土涂抹其上，待干后做出土文物状。

(三)将石雕用大烟水略加白矾煮之数日。再将石雕取出，干燥后，呈似铁屑锈之色。

(四)用滕黄白矾水煮石雕数日，同(三)之效果。

(五)用香头将石雕熏上一层原胎，置于向阳处，每日喷水数次，经数月再将浮烟灰浮土用凉水刷去，所剩烟釉与石雕凝结之物与真正黄土锈所差无几。

(六)用高锰酸钾开水冲好，涂到石雕像上，挨高锰酸钾向里浸润后，按照颜色的深浅要求，再将表面浮色用清水冲刷干净，随后用少许黄泥浆擦一遍，即能达到仿古作品的效果。这里需知真正石雕文物，若用碱水刷之其锈不会剥落。若造假之锈，呈逼真，但以碱水刷之其锈不复存在.

(七)用氧气枪进行火燎处理，根据不同石材的硬质程度，火燎的时间为4-9秒，氧气枪距石雕表面的距离控制在6-11 cm，石雕烧焦面积达75-96，然后用铁刷子打毛干净，视新旧程度用棕毛机打磨透，再涂上陈茶叶汁47，加墨汁3.1、铁锈汁4.3，待干后打蜡，至达到石材仿古要求。

据历史记载，早在秦代，就已有象牙制成的武器。广州牙雕以玲珑剔透的镂雕技法而，其中象牙球***为，它是由一块完整的象牙料，巧妙地雕镂成层层套叠的薄球壳，并且层层都能转动自如，再加上各层球壳上镂空的图案美丽，交错隐现，互相映衬，以它的奇巧而引人入胜。解放后象牙球不仅在镂空层次上攀登了新的高峰，在造型上也不断创新，过去的象牙球一般都是由一节节镶嵌的球柱来支持球体，较为简单。50年代后，改进为有一定景物和故事情节的题材，使它与圆型牙球互相配合，取得了更******的艺术效果。象牙球作品“举杯邀明月”表现的是，唐代诗人李白在月下，举杯畅饮，并流露出对故乡无限的怀念之情。随着诗人的视线，人们看到了那被九霄云彩托起的一轮满月，月宫的嫦娥正在翩翩起舞，使人有亲临仙境中之感，充满了神奇感和诗情画意。
曲阳是中国雕刻之乡，曲阳城南山石质纯净、坚韧润滑、品位绝奇，其多彩的资源给其艺匠施展技艺创造了得天厚的条件。曲阳石雕既不失魏代神秘朦胧的粗框气魄，又承启唐宋自然丰满庄重优美的造型，菩萨观音、力士天女、龙凤狮兽为其艺术典型。当代中国工艺美术大师卢进桥用牙、木雕精巧易透的手法丰富了石雕造型技艺，了小件的制作，拓展了石雕创意的广阔天地，使曲阳石雕成为现代民间石雕的重要代表。据了解，曲阳县大大小小的石雕厂有2300多家，产品100多个国家和地区，年创产值数亿元。
关于石雕艺术的起源，曲阳当地有个很盛行的传说：春秋战国时期，与鬼谷子齐名的黄石公隐居黄山，把《雕刻天书》传给了两位曲阳弟子，从此曲阳人便学会了雕刻。
曲阳石雕迄今为止已历经两千年的发展历程，曲阳雕刻艺人辈出，雕刻艺术不断创造中国乃至世界辉煌。元代雕刻艺人杨琼雕刻的“一狮一鼎”被元世祖忽必烈叹为“绝艺”。清末曲阳雕刻艺人的作品“仙鹤”“干支梅”在巴拿巴太平洋万国博览会上荣获银奖，自此有了“天下咸称曲阳石雕”之说。新中国成立后，曲阳石雕艺人先后参加了天安门修复和人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛纪念堂等重大工程的兴建，曲阳雕刻国内外。 [2]
易县石雕（易水砚）
易水砚又称易水古砚，是汉族传统名砚。产于河北易州（今易县），故名。相传始于唐代。砚石取自易水河畔一种色彩柔和的紫灰色水成岩。天然点缀有碧色、黄色斑纹，石质细腻，柔坚适中，色泽鲜明。雕山的砚台精美古朴，保潮耐固，易于发墨，宜书宜画，书写流利。易砚因材造型，以型定名，艺人因材施艺，精心设计，巧用砚石，刀法。千来，易砚以其悠久的历史、天赋的优等石料和特的艺术风格名扬天下，在中国博深精美的砚文化艺术历史上占有重要地位。“易水砚”是易砚的代表和当家品牌。
易水砚石料是名为“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成岩，石质优良，堪比端歙。石料上往往点缀着天然的黄色、白色、绿色等颜色的斑点、纹理，质地细密柔腻，坚韧皆备，硬度适中，浑然天成。所制砚台发墨快，不伤毫，墨汁流润而不易蒸发，具备了发墨、贮墨、润笔、励毫的优良特性。正如《易州志》记载：“石质不亚端溪”。“砚石有紫、绿白诸色，质细而硬，为砚颇佳”。
易水砚因取石于易水河畔的钟南山的古黄伯阳洞而得名，而易水之名，则源于约5000年前居住在河两岸的商族有易氏部落。《山海经·大荒东经》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易杀王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意为占卜。古时占卜用龟甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可见，有易氏之易字应源于《易经》的易字。易水河静水流深，水质清澈，与两岸之秀山合抱有情，"万年龙虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"风水"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水砚产于易水河畔，从"根"上便秉承了天地之灵气，作为吉祥用品及风水镇物更是平添了一份神力。
易水砚的雕刻师使用钻、刀、铲、锯等工具，依料定型，因石构图，根据砚璞石质，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、镂雕、阴阳雕等技法制作完成。易水砚砚石生有天然石眼或石胆，对巧妙利用天然石眼、石胆，活灵活现地表现花鸟鱼虫、自然风物、亭台楼阁和历史人物等提供了广阔的空间，因此，易水砚设计也就成为表达艺术灵性的重要环节，成为、给予厚重的石料以鲜活生命和灵魂的伟大创造。
东阳木雕
因产于浙江省东阳县而得名。约始于北宋，有1000多年的历史，到了清乾隆年间，东阳木雕已全国。东阳木雕以浮雕技法为主，它既是欣赏品，又是实用品。它的艺术风格特，在设计上，借鉴传统的散点透视、鸟瞰式透视的构图，并且讲究布局丰满，散而不松，多而不乱，保留平面，不伤整料，主题，表现情节。各类家具，雕刻精细，装饰部位适当，图案协调，线条流畅，刀法清晰。在木雕挂屏上，他们往往运用多情节、多层次的传统手法，构图饱满，安排恰当，装饰性强，形象生动，而且主要人物和情节。
潮州金漆木雕
金漆木雕早在明清两代，就已有很高的艺术水平。无论是从建筑上的雕梁画栋，还是那朝拜祖宗的屏风神龛、馔盒、香炉罩，以及与生活紧密相关的床榻、橱柜、烛台、笔筒等，无不饰以金漆木雕。
它是选用的樟木，先凿粗坯，然后再精雕细刻。再经磨光，后贴上金箔，它呈现出闪闪发光、金碧辉煌的艺术效果。在题材上，大多选用民间故事、神话传说、地方戏剧等。在构图上，饱满、布局匀称，常常带有连续性，并以“之”字形的径路来区分不同的情节和场面。在技法上，有浮雕、拉花镂雕、多层雕、圆雕等。并加上适当的艺术夸张。在建筑上的雕刻比较粗犷，刀法简练，注重动态。如人物的五官则鼻高、眼深、嘴尖，放在高处，仰首望去，使它恰到好处。常使用的茶橱，或供祭品的馔盒、香炉罩等雕刻得入微，便于细心观赏。
解放后，艺人张鉴轩的“餐笼”雕刻精巧生动，富有生活的情趣，曾在世界青年联欢节上荣获银质奖。潮阳县工艺师叶锡永的作品“飞夺沪定桥”是一件对现代题材大胆尝试的新作。他把铁索桥的桥链一环扣一环精雕细刻成活动的链条，更衬托了作品的主题。汕头工艺师张维怀为广州东方宾馆设计的大型木雕装饰“大观园”，长14米，高49米。画面共容纳了13座亭台楼阁，100多个人物，姿态各异，布局匀称，径路通透，疏密均匀，金碧辉煌，远观有气势，近观精美细致，为饭店增光不少。工艺品，销往港澳地区和东南亚、欧美各国。
苏州雕刻
苏州雕刻主要包括红木小件、牙雕、黄杨木雕、竹雕、刻砚、印章兽纽等，于全国。
黄杨木雕“荷叶搁笔”藏在上海博物馆中，它是利用天然形状的树桩雕刻而成，几个面都是以红木镶拼，组成荷叶的叶脉。荷叶的边缘翻卷向上，并点缀着几只小青蛙，整个造型生动美观。特别是每块叶纹镶嵌的榫头都在反面，正面看不出丝毫的破绽。